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近代張天師史料彙編
近代張天師史料彙編-momo購物網
近代張天師史料彙編

售價:300
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  • 推薦序
  • 一個被遺忘的課題〝張天師及其傳統〞:代序
    王見川
    眾所周知,張天師在帝制中國被視為道教的教主,明清時期更是
    道教的領袖,統領全國道教。不管你喜不喜歡,這是既成的事實,不
    容抹殺。可是,近代學者有意無意漠視或避談張天師及其傳統,以致
    形成獨特的道教研究情況:中古道教、《道藏》經卷研究,以及道士
    現況,成為道教研究重點。他們寧願花一輩子研究《靈寶經目》或是
    道士的儀式,……卻懶得正視皇帝、民眾重視的張天師傳統,以致出
    現道教研究者日漸增多,而張天師及其形成的傳統、制度卻乏人問津
    的奇怪現象!
    我在1990 年代即對上述現象,深感納悶,只不過當時研究重點在
    民間宗教,所以並未花太多的心思在張天師課題上,只在閱讀、搜集
    民間宗教史料時,順手收集張天師資料。大約在2001 年左右,因學弟
    蔣竹山詢問:張天師封神問題,方撥時間搜集此方面資料。2002 年4 月,
    更以此為博士論文課題,八個月後,完成《張天師之研究:以龍虎山
    一系為考察中心》的博士論文。2003 年口試通過,從此與張天師結下
    不解之緣!
    對大部份人而言,博論是研究的終結,可是就我來說,博士論文
    是我研究張天師傳統的開始。我除了逐步發表博論的各章外,也繼續
    搜集近現代張天師資料。原先,我是以在道教之外看張天師的視角,
    研究張天師的歷史及其象徵的形成,處理的是歷史上的張天師、民眾
    信仰上的張天師等面向,對道教上的張天師、張天師近況與龍虎山等
    《近代張天師史料彙編》課題幾未關注。這樣的作法,當然是偏向,需要補救,於是這幾年我
    都在研究近現代張天師,陸續發表〈近代(1840-1949)變局下的張天
    師〉(2004)、〈戰後的張天師與台灣(1950-1970)〉(2007)、〈清末日據
    初新竹的道士與張天師: 兼談其時台灣北部宗教人物的龍虎山朝聖〉
    (2009)、〈清代張天師的職責與財源〉(2010)、〈張天師與中華民國政
    府〉(2011) 多篇文章,希望能補足這方面的空白。
    沒想到在閉門造車之時, 法國著名道教學者高萬桑(Vincent
    Goossaert)從電腦那一端傳來訊息:問我願不願意加入他的近代中國
    城市道教研究計畫,負責收集近代張天師資料。對於資料收集與刊布
    這類的工作,我向來熱衷參與。更何況又有經費補助與巴黎之行,我
    毫不猶豫答應了!隨著雙方接觸日深,我才發現萬桑不僅人好、學問
    好,搜集資料功力也是一流。這二本資料集( 彙編、續編),可以說主
    要是在萬桑原先收集的近代張天師史料基礎上完成的。當然,這項工
    作之中,行事、個性別具一格的吳亞魁也貢獻良多,不僅點校原文,
    也協助收集資料與原始排版工作。此外,尚有不少學者也提供協助,
    特別是呂敏等人(參見感謝辭)。也就是說,這二本書是成於眾人之
    助,希望它能加深大家對近代張天師的認識!
    最後,需要說明的是,《近代張天師史料彙編》原訂2010 年11
    月〝近代中國城市道教史會議〞上要出版,並當作贈送與會者的禮物。
    之所以遷延至今方出版,完全是我的問題與懶所造成。對萬桑、亞
    魁及參與此會者,深感抱歉與愧疚!
    王見川 2012.8.25
  • 內容簡介
  • 眾所周知,道教是中國固有的宗教,對人民的思想信仰、生活有極大的影響,張道陵天師只是其中之一天師道(或稱正一派)的開創者而已。宋代以來一般民眾卻普遍認為張道陵天師是道教的教主,江西龍虎山張天師是其子孫,歷代相承道法,有極高的法力,精於符籙、是斬妖驅鬼治病的高手,擁有崇高的地位。由於台灣在張天師信仰中兼具邊陲與中心的特點,加上相對豐富的資料,促使筆者選擇台灣作為例子,希望能具體考查張天師信仰在地域社會的傳播與影響。
  • 目錄
  • 張天師研究序說:成果回顧與相關史料辨正
    張天師宗譜資料
    《重修留侯天師世家張氏宗譜》( 光緒16 年,選)
    《重修留侯天師世家張氏宗譜》(2001 年,選)
    從檔案資料看清代張天師
    科儀及受籙史料
    「科儀及受籙史料」說明
    1754 年允祕親王受的籙
    龍虎山職牒
    雷翠銘龍虎山受籙抄記
    天壇玉格等序
    地方志、廟觀志
    清代筆記 ( 選)
    其它
    碑文
    文集
    遊記
    詩詞
    日記
    經卷
    近代學人筆記
    關於近來的張天師之爭—代跋
  • 作者簡介
  • 高萬桑

    1997年,在法國高等研究實踐學院(EPHE, Paris)獲得宗教學博士學位,博士論文題為《近代道教的建立——全真道》。1998年至今,法國國家科學院(CNRS)專職研究員。2004年至今,法國社會‧宗教‧政教關係研究所(GSRL, Paris)副所長。2007年,香港中文大學中國文化研究中心客座教授。2012年接替勞格文教授任法國實驗學院宗教學系道教史教授.研究範圍為近代中國宗教社會史,著作包括The Peking Taoists, 1800-1949. A Social History of Urban Clerics (Harvard University Asia Center, 2007)(《1800-1949的北京道士,一部城市道士的社會史》,哈佛大學, 2007年)及The Religious Question in Modern China (University of Chicago Press, 2011). (with David Palmer) 《近代中國的宗教問題》(與宗樹人合著, 芝加哥大學, 2011年)


    王見川

    1966年生,2003年1月取得國立中正大學歷史所博士學位。2003年8月至南台科技大學通識教育中心任助理教授至今。學術代表作有:2003《張天師之研究:以龍虎山一系為考察中心》,中正大學歷史所博士論文。2008《漢人宗教、民間信仰與預言書的探索:王見川自選集》,台北:博揚文化事業有限公司。2010王見川、宋軍、范純武編,《中國預言救劫書彙編》〈10冊〉,台北:新文豐出版公司。2010王見川、侯沖等編,《中國民間信仰、民間文化資料彙編》〈34冊〉,台北:博揚文化事業有限公司。2010王見川、皮慶生《中國近世民間信仰:宋元明清》,上海:上海人民出版社。2012王見川編《近代關帝玉皇經卷與玄門真宗文獻》〈6冊〉,台北:博揚文化事業有限公司。
品牌名稱
類型
  • 平裝

商品規格
  • 作者:王見川、高萬桑
    出版社: 博揚文化
    出版日期:2013/01/30
    ISBN:9789866543777
    裝訂方式:平裝
    呎吋開本:18
    頁數:336
    內文印刷:單色


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資料來源:momo購物網

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